Pages

Thursday, January 30, 2014

മാലിന്യമുക്ത രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യചുവട്‌

ഹിന്ദു വര്‍ഗീയ ഭീകരത പോലെ തന്നെ വിനാശകരവും നിന്ദ്യവുമാണ്‌ മുസ്ലീം വര്‍ഗീയ ഭീകരതയും.മുസ്ലീങ്ങള്‍ ന്യൂനപക്ഷമാണ്‌ എന്നതുകൊണ്ട്‌ അവര്‍ക്കിടയില്‍ നിന്ന്‌ ഉയര്‍ന്നുവരുന്ന വര്‍ഗീയ ശക്തികളോട്‌ ഒരു തരത്തിലുള്ള മൃദുസമീപനവും ആവശ്യമില്ല.വര്‍ഗീയതക്കെതിരെ നമ്മുടെ പൊതുബോധത്തെ സദാസമയവും ജാഗ്രത്താക്കി നിര്‍ത്തേണ്ട ഉത്തരവാദിത്വം ജനാധിപത്യശക്തികള്‍ക്കുണ്ട്‌.
മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയും കോണ്‍ഗ്രസ്സും തിരഞ്ഞെടുപ്പ്‌ വിജയം മാത്രം ലാക്കാക്കി രണ്ട്‌ വര്‍ഗീയതയെയും മാറിമാറി പ്രീണിപ്പിച്ചുപോന്നിട്ടുണ്ട്‌.കേരളത്തില്‍ വര്‍ഗീയ ശക്തികളെ പോറ്റി വളര്‍ത്തുന്നതില്‍ ഇരുകൂട്ടര്‍ക്കും ഏറെക്കുറെ തുല്യപങ്കാണുള്ളത്‌.
വര്‍ഗീയതക്ക്‌ എതിരെ ശക്തമായ നിലപാട്‌ സ്വീകരിക്കാന്‍ താന്താങ്ങളുടെ പാര്‍ട്ടിയ നിര്‍ബന്ധിക്കാന്‍ മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയിലെയും കോണ്‍ഗ്രസ്സിലെയും യുവജനങ്ങള്‍ മുന്നിട്ടിറങ്ങണം.ഈ ഒരു കാര്യമെങ്കിലും പാര്‍ട്ടി നേതാക്കളുടെ മുന്നില്‍ തലയുയര്‍ത്തി പറയാന്‍ അവര്‍ തയ്യാറാവണം.കേവലം സ്ഥാനമോഹികളായി പാര്‍ട്ടിക്കുള്ളിലെ അധികാരകേന്ദ്രങ്ങള്‍ക്കു മുന്നില്‍ തല കുനിച്ചു നില്‍ക്കുന്ന ഏര്‍പ്പാട്‌ അവര്‍ നിര്‍ത്തണം.
വര്‍ഗീയ പാര്‍ട്ടികളുമായി കൂട്ടുകൂടില്ല എന്ന ഉറച്ച നിലപാട്‌ മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയും കോണ്‍ഗ്രസ്സും സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കില്‍ അത്‌ മാലിന്യമുക്ത രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യ ചുവടായിരിക്കും.
30/1/2014 

Wednesday, January 29, 2014

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

രാഷ്ട്രീയമായാലും മതമായാലും വിശ്വാസികള്‍ വിശ്വാസികള്‍ തന്നെ.അവര്‍ യുക്തിബോധം കയ്യൊഴിയും.തങ്ങളെ നയിക്കാന്‍ അവകാശപ്പെട്ടവരായി സ്വയം വിശ്വസിച്ച്‌ മനസ്സിലേറ്റിയവരെ ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള തോന്നല്‍ എപ്പോഴെങ്കിലും ഉണ്ടായാല്‍ അതിനെ വേരോടെ പിഴുതെറിയാനുള്ള യുക്തികളുടെ കത്തിമുനകളും കത്രികകളും അപ്പോള്‍ തന്നെ കണ്ടെത്തും.അനുസരണ ശീലമാക്കി പാര്‍ട്ടിയോ മതത്തിന്റെ മുദ്ര വഹിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയോ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനനുസരിച്ച്‌ ദിക്കും ദിശയും ആളും തരവും നോക്കി ആടോ ആനയോ പാമ്പോ പുലിയോ ഒക്കെയായി പെരുമാറും.നീതിബോധവും സത്യസന്ധതയും അവര്‍ക്കു പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതല്ല.ഏത്‌ കൊടും ക്രൂരതയെയും അവര്‍ പിന്തുണക്കും.ഏത്‌ വഞ്ചനയെയും ന്യായീകരിക്കും.ഏത്‌ നീതിമാനെയും ആക്രമിക്കും.എല്ലാറ്റിനും മുകളില്‍ നിന്ന്‌ നിര്‍ദ്ദേശം ലഭിക്കണമെന്ന്‌ മാത്രം.കേരളം ഇങ്ങനെയുള്ള വിശ്വാസികളെ കൊണ്ട്‌ നിറഞ്ഞിരിക്കയാണ്‌.ഇന്ത്യയുടെ   മറ്റ്‌ ഭാഗങ്ങളില്‍ ജനം പൂര്‍ണമായ ജനാധിപത്യബോധം കൈവരിക്കാതിരിക്കുന്നതിന്‌ ഫ്യൂഡല്‍ പാരമ്പര്യത്തിലെ പല ഘടകങ്ങളും ഇപ്പോഴും സമൂഹത്തില്‍ മേധാവിത്വം വഹിക്കുന്നതു തൊട്ട്‌ കാരണങ്ങള്‍ പലതാണ്‌.ഇവിടെ പക്ഷേ രാഷ്ട്രീയം മതത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചതു തന്നെയാണ്‌ പ്രശ്‌നം.ഈ അവസ്ഥ വളരെ പെട്ടെന്നൊന്നും മാറുമെന്ന്‌ പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല.അതുകൊണ്ട്‌ മന:സമാധാനത്തോടെ ജീവിച്ചുപോയാല്‍ മതി എന്ന്‌ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ സകല രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ക്കും പുഞ്ചിരിയും നമസ്‌കാരവും നല്‍കി ഒഴിഞ്ഞുമാറി അവനവന്റെ പണിയും ചെയ്‌ത്‌ കഴിയും.അത്രയ്‌ക്ക്‌ 'വിവേക'മില്ലാത്തവര്‍ ഇടക്കിടെ രാഷ്ട്രീയം പറഞ്ഞ്‌ അവരുടെയും ഇവരുടെയുമെല്ലാം ആട്ടും തുപ്പും ചവിട്ടും ഏറ്റുവാങ്ങും. 
29/1/2014

Tuesday, January 28, 2014

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടി സോഷ്യല്‍ ഡമോക്രാറ്റിക്‌ പാര്‍ട്ടിയായി എന്ന്‌ വിമര്‍ശിച്ചു നടന്നവര്‍ അതിലും വലിയ സോഷ്യല്‍ ഡമോക്രാറ്റിക്‌ പാര്‍ട്ടിയായ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിയില്‍ ചേര്‍ന്നതെങ്ങനെ എന്ന വിമര്‍ശനം ഞങ്ങളില്‍ ചിലരെ പറ്റി ഉന്നയിച്ചു കേട്ടു.മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടി സോഷ്യല്‍ ഡമോക്രാറ്റിക്‌ പാര്‍ട്ടിയായി എന്ന്‌ ഞാന്‍ ഏതായാലും വിമര്‍ശിച്ചിട്ടില്ല.പഴയ ഒരു ചരിത്രഘട്ടം ജന്മം നല്‍കിയ രാഷ്ട്രീയ പദപ്രയോഗം പുതിയ കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയാനുഭവങ്ങളെ വിവരിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനു തന്നെ ഞാന്‍ എതിരാണ്‌.മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റുപാര്‍ട്ടിയുടെ ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയെ സോഷ്യല്‍ ഡമോക്രാറ്റുകളുടെതിനോട്‌ സമീകരിച്ചു കാണണമെന്ന്‌ കരുതുന്നവര്‍ അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ.എനിക്ക്‌ അതില്‍ താലപര്യമേ ഇല്ല.
മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയുടെ പ്രഖ്യാപിത നയപരിപാടികള്‍ എന്തൊക്കെ ആയിരുന്നാലും പാര്‍ട്ടി നേതാക്കളില്‍ വലിയ ഒരു വിഭാഗം ചെറുതും വലുതുമായ പല സാമ്പത്തികശക്തികളുടെയും ഒത്താശക്കാരായി എന്നും 
വന്‍കിട വ്യാപാരികളും അവരുടെ   വ്യാപാരസ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പലവിധ വ്യവഹാരങ്ങളും ധനമിടപാടുകളും പാര്‍ട്ടിയുടെ പരിഗണനകളില്‍ പ്രഥമ സ്ഥാനത്ത്‌ വന്നു കഴിഞ്ഞു എന്നും സാമ്പത്തിക താല്‌പര്യങ്ങള്‍ തമ്മില്‍ ഏറ്റുമുട്ടുന്ന അവസ്ഥ പാര്‍ട്ടിക്കുള്ളില്‍ തന്നെ സംഭാവ്യമാണെന്നും ഒക്കെയാണ്‌ ഞാന്‍ പറഞ്ഞത്‌.ഒരു ബഹുജന പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ നിന്ന്‌ പ്രതീക്ഷിച്ചു പോവുന്ന മാനുഷികതയും ജനാധിപത്യബോധവും മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിക്ക്‌ തികച്ചും അന്യമായിക്കഴിഞ്ഞു എന്ന്‌ ടി.പി.ചന്ദ്രശേഖരന്‍ വധം തെളിയിച്ചു എന്നും ഞാന്‍ പറഞ്ഞിരുന്നു.ആം ആദ്‌മിയില്‍ ചേര്‍ന്നതിനു ശേഷവും ഈ അഭിപ്രായങ്ങളിലൊന്നും ഞാന്‍ ഒരു മാറ്റവും വരുത്തിയിട്ടില്ല.
ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടി ഒരു സോഷ്യല്‍ഡമോക്രാറ്റിക്‌ പാര്‍ട്ടിയാണെന്നു പറയുന്നവരോട്‌ ഒന്നേ പറയാനുള്ളൂ.സമകാലിക ഇന്ത്യന്‍ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ ഉണ്ടായതും പൂര്‍വമാതൃകകള്‍ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനില്ലാത്തതുമായ ഒരു പാര്‍ട്ടിയാണ്‌ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടി.അതിനെ വിമര്‍ശിക്കണമെന്നുണ്ടെങ്കില്‍ അതിന്റെ ആദ്യപടിയായി പുതിയ പദങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും കണ്ടെത്തുക.
28/1/2014 

ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിയുടെ ഭാവി ശത്രുക്കള്‍

ഹിംസ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ഭാഗമാണോ?ഒരു രാഷ്ട്രീയാഭിപ്രായവും അത്‌ ഒരു പാര്‍ട്ടിയുടെതോ കൂട്ടായ്‌മയുടെതോ ആണെങ്കില്‍ കേവലം അഭിപ്രായമായി അവസാനിക്കില്ല.അതിനെ പിന്‍പറ്റിചില പ്രവൃത്തികള്‍ കടന്നുവരും.ഏത്‌ പ്രവൃത്തിയും ചിലരുടെ താല്‌പര്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ അനുകൂലവും മറ്റ്‌ ചിലരുടെതിന്‌ പ്രതികൂലവുമായിരിക്കും.സ്വാഭാവികമായും അത്‌ മിത്രങ്ങളെയും ശത്രുക്കളെയും സൃഷ്ടിക്കും. തങ്ങളുടെ നിലപാടുകള്‍ക്കും താല്‌പര്യങ്ങള്‍ക്കുമെതിരെയുള്ള പ്രവൃത്തികള്‍ ഒരു പാര്‍ട്ടിയില്‍ നിന്നോ കൂട്ടായ്‌മയില്‍ നിന്നോ തുടരെ തുടരെ ഉണ്ടാവുന്നുണ്ടെന്ന്‌ കണ്ടാല്‍ അതിന്‌ പാത്രമാവുന്നവര്‍ ആദ്യം പ്രതിരോധത്തിനും അത്‌ ഫലപ്രദമാവുന്നില്ലെന്ന്‌ കണ്ടാല്‍ പ്രത്യാക്രമണത്തിനും മുതിരും.ആശയ തലത്തില്‍ നിന്ന്‌ അത്‌ ആയുധത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക്‌ മാറും.രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിലെ സംഭവങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഇങ്ങനെയൊരു ക്രമമാണ്‌ കണ്ടുവരുന്നത്‌.
ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടിയുടെ നിലപാട്‌ എത്ര സുതാര്യവും സത്യസന്ധവും നിര്‍മാണാത്മകവും ആയിരുന്നാലും അതിനെ എതിര്‍ക്കാന്‍ ആളുകളുണ്ടാവും.നന്മയേക്കാള്‍ മനുഷ്യന്റെ ആര്‍ത്തികളെയും ആസക്തികളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യാനുള്ള ശേഷി തിന്മക്കാണ്‌.ഇങ്ങനെ മതപ്രഭാഷണത്തിന്റെ ശൈലിയിലല്ല വാസ്‌തവത്തില്‍ ഇക്കാര്യം പറയേണ്ടുന്നത്‌.കാരണങ്ങളും ഉറവിടങ്ങളും ഗുണവിശേഷങ്ങളും പലതായിരിക്കാം,പക്ഷേ ഹിംസക്കും ആധിപത്യത്തിനുമുള്ള വാസന ഏറെക്കുറെ എല്ലാ മനുഷ്യരിലും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്നു വേണം കരുതാന്‍.പല മട്ടില്‍ ആ വാസനകള്‍ക്ക്‌ രൂപാന്തരണം വരുത്തിയും അവയുടെ അളവിലും തരത്തിലും മാറ്റങ്ങള്‍ വരുത്തിയും മുന്നോട്ടുപോകാന്‍ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും കഴിയുന്നതുകൊണ്ടാണ്‌ ആളുകള്‍ തമ്മില്‍ തല്ലി ലോകം അപ്പാടെ നശിച്ചുപോവാതിരിക്കുന്നത്‌.പക്ഷേ,ഒരു ചെറുന്യൂനപക്ഷത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പുറമെ സംഭവിക്കുന്ന മിനുക്കുപണികള്‍ക്കപ്പുറത്ത്‌ പ്രതികൂല വാസനകളുടെ സ്വഭാവത്തില്‍ കാതലായ മാറ്റമൊന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല..ചില ചരിത്രഘട്ടങ്ങളില്‍ ഇത്തരക്കാരാണ്‌ രാഷ്ടീയ കക്ഷികളുടെ നേതാക്കളായി വരുന്നത്‌.ആധിപത്യവാസനകളെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും സമൂഹസമ്മതവും ജനോപകാരപ്രദവുമായ രീതിയില്‍ പരിവര്‍ത്തിപ്പിച്ചവര്‍ പോലും ഈ നേതാക്കള്‍ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്താലും അതിലേറെ സ്വന്തം ജീവിതത്തില്‍ ബഹുവിധ കാരണങ്ങളാല്‍ വന്നു നിറയുന്ന അസംതൃപ്‌തികളാലും തങ്ങള്‍ രൂപാന്തരണം വരുത്തിയ ആഗ്രഹങ്ങളെ ഭാഗികമായെങ്കിലും പഴയ അവസ്ഥയിലേക്കു തന്നെ തിരിച്ചയിക്കുന്നു.ഇങ്ങനെ അനേകം പേര്‍ അവയുടെ പ്രാകൃതാവസ്ഥയിലേക്ക്‌ പ്രത്യാനയിക്കുന്ന ഹിംസാവാസനകള്‍ വെളിപ്പെടുന്നതാണ്‌ ചെറിയ സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ മുതല്‍ വലിയ നരഹത്യകള്‍ വരെ ആയി സമൂഹം അനുഭവിക്കുന്നത്‌.
കാലാകാലമായി ഇത്‌ തുടരുന്നു.ഹിംസയുടെയും ആധിപത്യവാസനയുടെയും വെളിപ്പെടലിന്‌ ഏറ്റവും അനുകൂലമായ സാഹചര്യമൊരുക്കുന്നത്‌ മതാത്മക സംഘടനകളാണ്‌.തങ്ങളിലെ ക്ഷുദ്രവാസനകള്‍ക്ക്‌ മതവിശ്വാസത്തിന്റെയും മതവികാരത്തിന്റെയും പിന്തുണ നല്‍കുന്നത്‌ വ്യക്തികളെ കുറ്റബോധത്തില്‍ നിന്നും ആത്മസംഘര്‍ഷത്തില്‍ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാന്‍ വലിയ ഒരളവോളം സഹായിക്കും.ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിക്ക്‌ ഭാവിയില്‍ ഏറ്റവും ആപല്‍ക്കരമായ രീതിയിലുള്ള ആക്രമണങ്ങള്‍ നേരിടേണ്ടി വരിക ഭൂരിപക്ഷന്യൂനപക്ഷ വര്‍ഗീയ ശക്തികളില്‍ നിന്നായിരിക്കും; തീര്‍ച്ച.
28/1/2014

Monday, January 27, 2014

കേരളരാഷ്ട്രീയത്തിലെ നാട്ടുനടപ്പുകള്‍

ഒരു മനുഷ്യനെ എങ്ങനെ തങ്ങളുടെ പാളയത്തിലെത്തിക്കാം,അവിടെ എത്തിക്കിട്ടിയാല്‍ പുറത്തുപോകാതിരിക്കാന്‍ ആളുടെ മട്ടും മാതിരിയും നോക്കി ഏത്‌ അടവെടുത്ത്‌ പയറ്റാം- മാര്‍ക്‌സിസ്‌്‌റ്റ്‌ രാഷ്ട്രീയപ്രയോഗം ശീലിച്ചിട്ടുള്ള വലുതും ചെറുതും പഴയതും പുതിയതുമായ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടികളിലെയും പ്രവര്‍ത്തകരുടെ ചിന്ത ഇമ്മട്ടിലാണ്‌ മുന്നോട്ടുപോവുക.തങ്ങളുടെ വരുതിയില്‍ കിട്ടിയ ആളെ പല വിധ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളില്‍ കുടുക്കി മറ്റൊന്നും ചെയ്യാന്‍ പറ്റാത്ത പരുവത്തിലാക്കുന്നതിനും അയാള്‍ ചെറുതായെങ്കിലും സ്വതന്ത്രബുദ്ധി പ്രയോഗിക്കുമ്പോള്‍ നിശ്ശബ്ദമോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഭീഷണികള്‍ കൊണ്ട്‌ നിലക്കു നിര്‍ത്തുന്നതിനും കമ്യൂണിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടികള്‍ക്കും ഗ്രൂപ്പുകള്‍ക്കും അവരുടെതായ രീതികളുണ്ട്‌.ഏത്‌ ഘട്ടത്തിലും പൂര്‍ണമായും വഴിപ്പെട്ട്‌ നില്‍ക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്‌ പാര്‍ട്ടി അതിന്റെ അംഗങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്‌.ഘടന തന്നെയാണ്‌,പ്രത്യയശാസ്‌ത്രസ്ഥൈര്യമോ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച നിലപാടുകളോ ഒന്നുമല്ല പാര്‍ട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പരമപ്രധാനം.അടവുകളുടെയും തന്ത്രങ്ങളുടെയും പേര്‌ പറഞ്ഞ്‌ നയപരമായ ഏത്‌ വ്യതിയാനത്തെയും ന്യായീകരിക്കാന്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ നേതാക്കള്‍ക്ക്‌ വിഷമമുണ്ടാവില്ല.നേതാവ്‌ എന്തു പറയുന്നോ അത്‌ ഏറ്റു പറയലാണ്‌ അനുയായികളുടെ പാര്‍ട്ടിക്കൂറിന്റെ അടയാളം.
മുഖ്യധാരാ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടികള്‍ പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര വിചാരങ്ങളെല്ലാം മാറ്റിവെച്ചിട്ട്‌ കാലം കുറച്ചായി.ഭരണാധികാരം കൈക്കലാക്കുന്നതിനും സ്ഥാപനങ്ങള്‍ കയ്യടക്കുന്നതിനും സ്വന്തമായി പുതിയ വ്യാപാരസംരഭങ്ങള്‍ ആരംഭിക്കുന്നതിനും നേരത്തെ കയ്യില്‍ വന്നവയുടെ ലാഭകരമായ നടത്തിപ്പിനും ആവശ്യമായ പ്രായോഗിക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലാണ്‌ അവരുടെ മുഴുവന്‍ ശ്രദ്ധയും.മിക്കവാറും നെടുകെ പിളര്‍ന്നു കഴിഞ്ഞ സി.എം.പി എന്ന ചെറു കമ്യൂണിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയിലെ പോലും ഇരു ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രധാനപ്പെട്ട  ആലോചനാവിഷയം പാര്‍ട്ടി നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളും സഹകരണബാങ്കുകളും എങ്ങനെ അധീനതയിലാക്കാം എന്നതാണ്‌. ഇതൊരു രഹസ്യമായിരിക്കണമെന്ന്‌ ആവര്‍ തന്നെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല.
അധികാരവും പണവുമായി ബന്ധപ്പെടാത്ത വായന,എഴുത്ത്‌,ബൗദ്ധിക ചര്‍ച്ച തുടങ്ങിയ പ്രവൃത്തികളോടെല്ലാം നേതാക്കള്‍ക്കു മാത്രമല്ല സാധാരണ പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കും ഇന്ന്‌ പൊതുവേ പുച്ഛമാണ്‌.അലങ്കാരത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം ഇടക്ക്‌ കല,സൗന്ദര്യശാസ്‌ത്രം,ദര്‍ശനം എന്നൊക്കെ പറയുമെന്ന്‌ മാത്രം.ഇതില്‍ നിന്ന്‌ ഭിന്നമായി പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര ചര്‍ച്ച തന്നെ മുഖ്യതൊഴിലാക്കിയിട്ടുള്ള ചില കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്‌.ചുറ്റിലുമുള്ള മനുഷ്യരുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ജീവിതപ്രശ്‌നങ്ങളില്‍ എങ്ങനെ ഇടപെടാം,സാമൂഹ്യരാഷ്ട്രീയാനുഭവങ്ങളെ യാഥാര്‍ത്ഥ്യബോധത്തോടെ എങ്ങനെ സമീപിക്കാം എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളൊന്നും അവരുടെ പരിഗണനയില്‍ വരില്ല.പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര ആയുധങ്ങള്‍ തലങ്ങും വിലങ്ങും പ്രയോഗിച്ച്‌ മറ്റുള്ളവരെ ബൗദ്ധികമായി കീഴ്‌പ്പെടുത്തുന്നതിലുള്ള ഹരം മാത്രമാണ്‌ രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തനം കൊണ്ട്‌ അവര്‍ ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത്‌ എന്ന്‌ ആരും ചിന്തിച്ചുപോകും.ആളുകളെ പാര്‍ട്ടിയിലേക്ക്‌ എത്തിക്കുന്നതിലും എത്തിപ്പെട്ടവരെ വരുതിയില്‍ നിര്‍ത്തുന്നതിലും മുഖ്യധാരാ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ കക്ഷികള്‍ പ്രയോഗിച്ചു വരുന്ന അതേ അടവുകളും തന്ത്രങ്ങളും തന്നെയാണ്‌ ഇക്കൂട്ടരും പ്രയോഗിക്കുക.പാര്‍ട്ടി അംഗത്തിന്റെ ചിന്താസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വക വരുത്തിയേ പറ്റൂ എന്ന കാര്യത്തില്‍ അവര്‍ക്കും തികഞ്ഞ നിര്‍ബന്ധമുണ്ട്‌.
ഏറ്റവും പുതിയ കാലത്ത്‌ കേരളത്തിലെ കമ്യൂണിസ്‌റ്റ്‌ വിമതര്‍ ജന്മം നല്‍കിയ റവലൂഷണറി മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയുടെ ആളുകള്‍ക്ക്‌ മുകളില്‍ പറഞ്ഞതില്‍ നിന്നൊക്കെ വ്യത്യസ്‌തമായി ഭേദപ്പെട്ട അളവില്‍ ജനാധിപത്യബോധമുണ്ടെന്നത്‌ വസ്‌തുതയാണ്‌.പക്ഷേ മാര്‍ക്‌സിയന്‍ ദര്‍ശനത്തിന്റെ കാലോചിതമായ നവീകരണത്തിന്റെ വഴിയില്‍ ഒരു ചുവടെങ്കിലും മുന്നോട്ടു വെക്കുന്നതോ,മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയില്‍ നിന്ന്‌ പഠിച്ചെടുത്തില്‍ നിന്ന്‌ ഭിന്നമായ പുതിയൊരു 
ഘടന
രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തന ശൈലിയിലേക്ക്‌ സന്നിവേശിപ്പിക്കുന്നതോ  , പാര്‍ട്ടി                                              അച്ചടക്കത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്‌ത്രപരമായ കൃത്യതയെ ചൊല്ലിയുള്ള തര്‍ക്കങ്ങളുടെയും പേരില്‍ ലോകത്തിന്റെ പല കോണുകളിലായി നടന്നിട്ടുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന്‌ നരഹത്യകളെ കുറിച്ച്‌ തുറന്ന്‌ സംസാരിക്കുന്നതോ ആവരുടെയും ആലോചനയില്‍ വരുന്നില്ല.
കമ്യൂണിസ്‌റ്റുകാരുടെ അവസ്ഥ ഇങ്ങനെയൊക്കയാണ്‌.കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാര്‍ക്കാണെങ്കില്‍ പാര്‍ട്ടി നന്നാവണമെന്നോ വലുതാവണമെന്നോ ഉള്ള ചിന്ത തൊട്ടുതെറിപ്പിച്ചിട്ടു പോലുമില്ല.അതേ സമയം എങ്ങനെയും അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുക എന്നത്‌ അവര്‍ക്കൊരു ജീവന്മരണ പ്രശ്‌നമാണ്‌ താനും.പാര്‍ട്ടി ഭക്തന്മാര്‍ക്ക്‌ യാതൊരു പഞ്ഞവുമില്ലാത്ത പാര്‍ട്ടിയാണ്‌ കോണ്‍ഗ്രസ്‌.നേതാക്കള്‍ ഏതളവില്‍ അഴിമതി ചെയ്‌താലും എന്തൊക്കെ ക്രൂരതകള്‍ കാണിച്ചാലും ആരെയൊക്കെ വഞ്ചിച്ചാലും ഈ ഭക്തജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ യാതൊരു കൂസലുമുണ്ടാവില്ല.കാലാകാലമായുള്ള ഈ അന്ധമായ പാര്‍ട്ടിക്കൂറിന്‌ പുറത്ത്‌ യാതൊരു ദര്‍ശനവുമില്ലാത്ത അവസ്ഥ കോണ്‍ഗ്രസ്സിലെ വലിയൊരു വിഭാഗം ആളുകളെ ഒരു തരം രാഷ്ട്രീയമന്ദബുദ്ധികളാക്കി മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്‌.നേതാക്കന്മാരുടെ ആധിക്യവും മാധ്യമ പരിചരണം ആഗ്രഹിച്ചുള്ള മത്സരവും കോണ്‍ഗ്രസ്സിന്‌ എക്കാലത്തും വലിയ തലവേദന തന്നെയായിരുന്നു.നോട്ടീസില്‍ ഇല്ലാത്ത നേതാക്കള്‍ തള്ളിക്കയറി സ്ഥലം പിടിക്കുന്നതു കാരണം സ്റ്റേജ്‌ പൊട്ടി വീഴുന്നത്‌ തങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒട്ടും പുതുമയുള്ള കാര്യമല്ല എന്ന്‌ ഒരു കോണ്‍ഗ്രസ്സ്‌ സുഹൃത്ത്‌ ഒട്ടും തമാശയല്ലാതെ പറയുകയുണ്ടായി.
കേരള രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര്‍ക്കും കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാര്‍ക്കും പിന്നാലെ വരുന്ന മുസ്ലീം ലീഗ്‌,കേരളാ കോണ്‍ഗ്രസ്‌ തുടങ്ങിയ കക്ഷികള്‍ വളരെ ഇടുങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ താല്‌പര്യങ്ങളുള്ള പാര്‍ട്ടികളാണ്‌.ഇവരെ പ്രീണിപ്പിക്കുന്നതിനും അതിനുപറ്റാതെ വരുമ്പോള്‍ പിളര്‍ത്തുന്നതിനും അതുകൊണ്ടും ഗുണമില്ലെന്നു കാണുമ്പോള്‍ ഇവരുടേതിനേക്കാള്‍ മോശപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ താല്‌പര്യങ്ങളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകള്‍ ഏതെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്നു കണ്ടെത്തി അവരെ വശത്താക്കുന്നതിനും ഒക്കെ വേണ്ടി ഒരു പാട്‌ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നവരാണ്‌ മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റുകാരും കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാരും.എല്ലാവരുടെയും പ്രഥമ പരിഗണന അധികാരം തന്നെ.
ഇനിയുള്ളത്‌ ബി.ജെപി. അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ എന്തൊക്കെ സംഭവിച്ചാലും കേരളത്തില്‍ ഭരണാധികാരം സംബന്ധിച്ച്‌ യാതൊരു പ്രതീക്ഷക്കും വകയില്ലാത്ത പാര്‍ട്ടിയാണ്‌ ബി.ജെപി.ഒരു കേവല വര്‍ഗീയ പാര്‍ട്ടി എന്ന നിലയില്‍ പോലും ഈ സംസ്ഥാനത്ത്‌ അതിന്‌ വളര്‍ച്ച സാധ്യമല്ല.അത്‌ പൂര്‍ണമായും ബോധ്യം വന്നതുകൊണ്ടാണ്‌ കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയിലെ ബി.ജെ.പിക്കാരില്‍ വലിയൊരു വിഭാഗം മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയിലേക്ക്‌ ചേക്കേറിയിരിക്കുന്നത്‌.
രാഷ്ട്രീയം എന്നാല്‍ ഭരണാധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അധികാരത്തിലേറുന്ന കക്ഷികള്‍ക്കും ആ കക്ഷികളിലെ വ്യക്തികള്‍ക്കും സാമ്പത്തികം ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നതുമായ വ്യവഹാരങ്ങള്‍ എന്നതാണ്‌ ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ പൊതുവേ ഉള്ള ധാരണ.പ്രതിപക്ഷത്ത്‌ ഇരിക്കുന്നവര്‍ക്കും ഇത്തരം നേട്ടങ്ങള്‍ ഭരണകക്ഷികള്‍ക്ക്‌ ലഭിക്കുന്ന അളവില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ പോലും സാധ്യമാവുന്ന അവസ്ഥ കേരളത്തില്‍ ഉണ്ട്‌.സാമ്പത്തികമായ സത്യസന്ധതയും അച്ചടക്കവും ഇന്ന്‌ രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളുടെ ശീലമല്ല.ഏത്‌ സാമ്പത്തികമേധാവിക്കും ക്ഷുദ്രശക്തിക്കും സഹായവും സംരക്ഷണവും നല്‍കി അതിനുള്ള പ്രതിഫലമായി വന്‍തുക പറ്റുന്നതില്‍ അവര്‍ക്ക്‌ മന:സാക്ഷി
ക്കുത്തില്ല.പുതിയ സാഹചര്യത്തില്‍ പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നടത്തിക്കൊണ്ടുപോവാന്‍ ഒരു പാട്‌ വേണം,പണമില്ലെങ്കില്‍ ഒരു സംഗതിയും നടക്കില്ല എന്ന്‌ എല്ലാ പാര്‍ട്ടികളും അവരുടെ അണികളെ  ബോധ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.
 അതുകൊണ്ട്‌ ഒരു പാര്‍ട്ടി ചെയ്യുന്ന സാമ്പത്തിക കുറ്റകൃത്യം മറ്റുള്ളവര്‍ എങ്ങനെയൊക്കെ ബഹളം വെച്ചാലും ആ പാര്‍ട്ടിയില്‍ ഉള്ളവര്‍ക്ക്‌ പ്രശ്‌നമാവില്ല.അനേകം കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ വന്നു ചേരുന്ന ശുദ്ധധനവും ഒരു പക്ഷേ അത്രയും തന്നെ കളങ്കിത ധനവും കേരളത്തിലെ പൊതുജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളില്‍ വ്യാപിക്കുന്നുണ്ട്‌.അതിന്റെ 'നേട്ടങ്ങള്‍' ചെറിയ അളവിലെങ്കിലും സാധാരണക്കാരില്‍ എത്തിച്ചേരാതിരിക്കില്ല.അതുകൊണ്ടാണ്‌ സാമ്പത്തിക മേഖലയിലെ അനീതികള്‍ക്കെതിരെ മുന്നിട്ടിറങ്ങാനുള്ള ധാര്‍മികബലം അവര്‍ക്ക്‌ കൈമോശം വരുന്നത്‌.നിത്യോപയോഗസാധനങ്ങളുടെ വിലക്കയറ്റവും മറ്റും കൊണ്ട്‌
 വല്ലാതെ പൊറുതി മുട്ടുമ്പോള്‍ താല്‍ക്കാലികമായി അസ്വാസ്ഥ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതില്‍ ഒതുങ്ങും അവരുടെ രോഷം. 
കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിതിഗതികള്‍ ഇങ്ങനെയൊക്കയാണ്‌.ഇന്നാട്ടിലെ രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളില്‍ ഏതെങ്കിലും ഒന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ പ്രായോഗിക രാഷ്ട്രീയം ശീലിച്ചിട്ടുള്ള ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ശീലങ്ങളുടെ ഭാരം വലിച്ചെറിഞ്ഞ്‌ നടുനിവര്‍ത്തി,കണ്ണുതുറന്ന്‌ കാര്യങ്ങള്‍ കാണാന്‍ വിഷമമായിരിക്കും.പഠിച്ച പാഠങ്ങള്‍ മുഴുവന്‍ ഓര്‍മയില്‍ നിന്നും സ്വഭാവത്തില്‍ നിന്നും അപ്പാടെ മായ്‌ചുകളഞ്ഞ്‌ പുതിയൊരു രാഷ്ട്രീയസംസ്‌ക്കാരത്തിലേക്ക്‌,ക്ഷുദ്രലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാത്തതും പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര പ്രസംഗം കൊണ്ട്‌ വസ്‌തുതകളെ മറച്ചുവെക്കാത്തതും സാധാരണജനജീവിതത്തില്‍ തടസ്സങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെ നേര്‍ക്കുനേരെ നിര്‍ഭയം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതുമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയസംസ്‌കാരത്തിലേക്ക്‌ മലയാളികള്‍ എത്തിച്ചേരേണ്ടതുണ്ട്‌.അത്‌ വളരെ പെട്ടെന്ന്‌ സംഭവിക്കുമെന്ന്‌ പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല.ഇന്നത്തെ നിലയില്‍ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിക്കു മാത്രമേ അത്തരമൊരു രാഷ്ട്രീയസംസ്‌കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനാവൂ.
27/1/2014  

Friday, January 24, 2014

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

ജനങ്ങളെ മാനസികമായി സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നതില്‍ ടെലിവിഷന്‍ വഹിക്കുന്ന പങ്ക്‌ വളരെ വലുതാണ്‌.അച്ചടി മാധ്യമങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളുവെങ്കില്‍ രാഷ്ട്രീയക്കാരെ ഭയക്കാതെ അഭിപ്രായം പറയാന്‍ സര്‍വര്‍ക്കും അവകാശമുണ്ടെന്ന അറിവിലേക്ക്‌ ആളുകള്‍ എത്തിച്ചേരാന്‍ ഇനിയും എത്രയോ കാലം വേണ്ടിവരുമായിരുന്നു.എതിരായി എന്തൊക്കെ ന്യായവാദങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചാലും അനേകം ഭയങ്ങളില്‍ നിന്നും വിലക്കുകളില്‍ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതില്‍ സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ചെറിയ മുന്നേറ്റങ്ങള്‍ പോലും ഓരോ കാലത്തും മനുഷ്യവംശത്തെ വലുതായി സഹായിച്ചു പോന്നിട്ടുണ്ടെന്നത്‌്‌ വസ്‌തുത അല്ലാതായിത്തീരുകയില്ല.

23/1/2014

കവിതാഡയറി

എന്താ? എന്താ പ്രശ്‌നം?
എങ്ങോട്ടാ ഇങ്ങനെ ഓടുന്നത്‌?
ഉടലില്‍ തീ പിടിച്ചതുപോലെ
ഓടിയകലുന്ന പാവത്താനോട്‌
ഉറക്കെയുറക്കെ വിളിച്ചുചോദിച്ചു
"പാര്‍ട്ടി....പാര്‍ട്ടി...."
കിതപ്പ്‌ കാരണം
മറുപടി മുഴുമിപ്പിക്കാനായില്ല അയാള്‍ക്ക്‌
അയാള്‍ പാര്‍ട്ടിയെ ഭയന്ന്‌ എങ്ങോട്ടോ
ഓടി രക്ഷപ്പെടുകയാണോ?
അതല്ല,ഏതോ അത്യാപത്തില്‍ പെട്ട
പാര്‍ട്ടിയെ എങ്ങനെയും രക്ഷിക്കാന്‍
എല്ലാം മറന്നോടുകയാണോ?
ചില ചരിത്രഘട്ടങ്ങളില്‍ ഒരു സംശയത്തിന്റെ
നിവാരണം പോലും
അനാവശ്യമാണെന്നു വരാം,അല്ലേ?
22/1/2014