Pages

Monday, January 27, 2014

കേരളരാഷ്ട്രീയത്തിലെ നാട്ടുനടപ്പുകള്‍

ഒരു മനുഷ്യനെ എങ്ങനെ തങ്ങളുടെ പാളയത്തിലെത്തിക്കാം,അവിടെ എത്തിക്കിട്ടിയാല്‍ പുറത്തുപോകാതിരിക്കാന്‍ ആളുടെ മട്ടും മാതിരിയും നോക്കി ഏത്‌ അടവെടുത്ത്‌ പയറ്റാം- മാര്‍ക്‌സിസ്‌്‌റ്റ്‌ രാഷ്ട്രീയപ്രയോഗം ശീലിച്ചിട്ടുള്ള വലുതും ചെറുതും പഴയതും പുതിയതുമായ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടികളിലെയും പ്രവര്‍ത്തകരുടെ ചിന്ത ഇമ്മട്ടിലാണ്‌ മുന്നോട്ടുപോവുക.തങ്ങളുടെ വരുതിയില്‍ കിട്ടിയ ആളെ പല വിധ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളില്‍ കുടുക്കി മറ്റൊന്നും ചെയ്യാന്‍ പറ്റാത്ത പരുവത്തിലാക്കുന്നതിനും അയാള്‍ ചെറുതായെങ്കിലും സ്വതന്ത്രബുദ്ധി പ്രയോഗിക്കുമ്പോള്‍ നിശ്ശബ്ദമോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഭീഷണികള്‍ കൊണ്ട്‌ നിലക്കു നിര്‍ത്തുന്നതിനും കമ്യൂണിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടികള്‍ക്കും ഗ്രൂപ്പുകള്‍ക്കും അവരുടെതായ രീതികളുണ്ട്‌.ഏത്‌ ഘട്ടത്തിലും പൂര്‍ണമായും വഴിപ്പെട്ട്‌ നില്‍ക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്‌ പാര്‍ട്ടി അതിന്റെ അംഗങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്‌.ഘടന തന്നെയാണ്‌,പ്രത്യയശാസ്‌ത്രസ്ഥൈര്യമോ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച നിലപാടുകളോ ഒന്നുമല്ല പാര്‍ട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പരമപ്രധാനം.അടവുകളുടെയും തന്ത്രങ്ങളുടെയും പേര്‌ പറഞ്ഞ്‌ നയപരമായ ഏത്‌ വ്യതിയാനത്തെയും ന്യായീകരിക്കാന്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ നേതാക്കള്‍ക്ക്‌ വിഷമമുണ്ടാവില്ല.നേതാവ്‌ എന്തു പറയുന്നോ അത്‌ ഏറ്റു പറയലാണ്‌ അനുയായികളുടെ പാര്‍ട്ടിക്കൂറിന്റെ അടയാളം.
മുഖ്യധാരാ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടികള്‍ പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര വിചാരങ്ങളെല്ലാം മാറ്റിവെച്ചിട്ട്‌ കാലം കുറച്ചായി.ഭരണാധികാരം കൈക്കലാക്കുന്നതിനും സ്ഥാപനങ്ങള്‍ കയ്യടക്കുന്നതിനും സ്വന്തമായി പുതിയ വ്യാപാരസംരഭങ്ങള്‍ ആരംഭിക്കുന്നതിനും നേരത്തെ കയ്യില്‍ വന്നവയുടെ ലാഭകരമായ നടത്തിപ്പിനും ആവശ്യമായ പ്രായോഗിക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലാണ്‌ അവരുടെ മുഴുവന്‍ ശ്രദ്ധയും.മിക്കവാറും നെടുകെ പിളര്‍ന്നു കഴിഞ്ഞ സി.എം.പി എന്ന ചെറു കമ്യൂണിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയിലെ പോലും ഇരു ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രധാനപ്പെട്ട  ആലോചനാവിഷയം പാര്‍ട്ടി നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളും സഹകരണബാങ്കുകളും എങ്ങനെ അധീനതയിലാക്കാം എന്നതാണ്‌. ഇതൊരു രഹസ്യമായിരിക്കണമെന്ന്‌ ആവര്‍ തന്നെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല.
അധികാരവും പണവുമായി ബന്ധപ്പെടാത്ത വായന,എഴുത്ത്‌,ബൗദ്ധിക ചര്‍ച്ച തുടങ്ങിയ പ്രവൃത്തികളോടെല്ലാം നേതാക്കള്‍ക്കു മാത്രമല്ല സാധാരണ പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കും ഇന്ന്‌ പൊതുവേ പുച്ഛമാണ്‌.അലങ്കാരത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം ഇടക്ക്‌ കല,സൗന്ദര്യശാസ്‌ത്രം,ദര്‍ശനം എന്നൊക്കെ പറയുമെന്ന്‌ മാത്രം.ഇതില്‍ നിന്ന്‌ ഭിന്നമായി പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര ചര്‍ച്ച തന്നെ മുഖ്യതൊഴിലാക്കിയിട്ടുള്ള ചില കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്‌.ചുറ്റിലുമുള്ള മനുഷ്യരുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ജീവിതപ്രശ്‌നങ്ങളില്‍ എങ്ങനെ ഇടപെടാം,സാമൂഹ്യരാഷ്ട്രീയാനുഭവങ്ങളെ യാഥാര്‍ത്ഥ്യബോധത്തോടെ എങ്ങനെ സമീപിക്കാം എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളൊന്നും അവരുടെ പരിഗണനയില്‍ വരില്ല.പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര ആയുധങ്ങള്‍ തലങ്ങും വിലങ്ങും പ്രയോഗിച്ച്‌ മറ്റുള്ളവരെ ബൗദ്ധികമായി കീഴ്‌പ്പെടുത്തുന്നതിലുള്ള ഹരം മാത്രമാണ്‌ രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തനം കൊണ്ട്‌ അവര്‍ ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത്‌ എന്ന്‌ ആരും ചിന്തിച്ചുപോകും.ആളുകളെ പാര്‍ട്ടിയിലേക്ക്‌ എത്തിക്കുന്നതിലും എത്തിപ്പെട്ടവരെ വരുതിയില്‍ നിര്‍ത്തുന്നതിലും മുഖ്യധാരാ കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ കക്ഷികള്‍ പ്രയോഗിച്ചു വരുന്ന അതേ അടവുകളും തന്ത്രങ്ങളും തന്നെയാണ്‌ ഇക്കൂട്ടരും പ്രയോഗിക്കുക.പാര്‍ട്ടി അംഗത്തിന്റെ ചിന്താസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വക വരുത്തിയേ പറ്റൂ എന്ന കാര്യത്തില്‍ അവര്‍ക്കും തികഞ്ഞ നിര്‍ബന്ധമുണ്ട്‌.
ഏറ്റവും പുതിയ കാലത്ത്‌ കേരളത്തിലെ കമ്യൂണിസ്‌റ്റ്‌ വിമതര്‍ ജന്മം നല്‍കിയ റവലൂഷണറി മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയുടെ ആളുകള്‍ക്ക്‌ മുകളില്‍ പറഞ്ഞതില്‍ നിന്നൊക്കെ വ്യത്യസ്‌തമായി ഭേദപ്പെട്ട അളവില്‍ ജനാധിപത്യബോധമുണ്ടെന്നത്‌ വസ്‌തുതയാണ്‌.പക്ഷേ മാര്‍ക്‌സിയന്‍ ദര്‍ശനത്തിന്റെ കാലോചിതമായ നവീകരണത്തിന്റെ വഴിയില്‍ ഒരു ചുവടെങ്കിലും മുന്നോട്ടു വെക്കുന്നതോ,മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയില്‍ നിന്ന്‌ പഠിച്ചെടുത്തില്‍ നിന്ന്‌ ഭിന്നമായ പുതിയൊരു 
ഘടന
രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തന ശൈലിയിലേക്ക്‌ സന്നിവേശിപ്പിക്കുന്നതോ  , പാര്‍ട്ടി                                              അച്ചടക്കത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്‌ത്രപരമായ കൃത്യതയെ ചൊല്ലിയുള്ള തര്‍ക്കങ്ങളുടെയും പേരില്‍ ലോകത്തിന്റെ പല കോണുകളിലായി നടന്നിട്ടുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന്‌ നരഹത്യകളെ കുറിച്ച്‌ തുറന്ന്‌ സംസാരിക്കുന്നതോ ആവരുടെയും ആലോചനയില്‍ വരുന്നില്ല.
കമ്യൂണിസ്‌റ്റുകാരുടെ അവസ്ഥ ഇങ്ങനെയൊക്കയാണ്‌.കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാര്‍ക്കാണെങ്കില്‍ പാര്‍ട്ടി നന്നാവണമെന്നോ വലുതാവണമെന്നോ ഉള്ള ചിന്ത തൊട്ടുതെറിപ്പിച്ചിട്ടു പോലുമില്ല.അതേ സമയം എങ്ങനെയും അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുക എന്നത്‌ അവര്‍ക്കൊരു ജീവന്മരണ പ്രശ്‌നമാണ്‌ താനും.പാര്‍ട്ടി ഭക്തന്മാര്‍ക്ക്‌ യാതൊരു പഞ്ഞവുമില്ലാത്ത പാര്‍ട്ടിയാണ്‌ കോണ്‍ഗ്രസ്‌.നേതാക്കള്‍ ഏതളവില്‍ അഴിമതി ചെയ്‌താലും എന്തൊക്കെ ക്രൂരതകള്‍ കാണിച്ചാലും ആരെയൊക്കെ വഞ്ചിച്ചാലും ഈ ഭക്തജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ യാതൊരു കൂസലുമുണ്ടാവില്ല.കാലാകാലമായുള്ള ഈ അന്ധമായ പാര്‍ട്ടിക്കൂറിന്‌ പുറത്ത്‌ യാതൊരു ദര്‍ശനവുമില്ലാത്ത അവസ്ഥ കോണ്‍ഗ്രസ്സിലെ വലിയൊരു വിഭാഗം ആളുകളെ ഒരു തരം രാഷ്ട്രീയമന്ദബുദ്ധികളാക്കി മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്‌.നേതാക്കന്മാരുടെ ആധിക്യവും മാധ്യമ പരിചരണം ആഗ്രഹിച്ചുള്ള മത്സരവും കോണ്‍ഗ്രസ്സിന്‌ എക്കാലത്തും വലിയ തലവേദന തന്നെയായിരുന്നു.നോട്ടീസില്‍ ഇല്ലാത്ത നേതാക്കള്‍ തള്ളിക്കയറി സ്ഥലം പിടിക്കുന്നതു കാരണം സ്റ്റേജ്‌ പൊട്ടി വീഴുന്നത്‌ തങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒട്ടും പുതുമയുള്ള കാര്യമല്ല എന്ന്‌ ഒരു കോണ്‍ഗ്രസ്സ്‌ സുഹൃത്ത്‌ ഒട്ടും തമാശയല്ലാതെ പറയുകയുണ്ടായി.
കേരള രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര്‍ക്കും കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാര്‍ക്കും പിന്നാലെ വരുന്ന മുസ്ലീം ലീഗ്‌,കേരളാ കോണ്‍ഗ്രസ്‌ തുടങ്ങിയ കക്ഷികള്‍ വളരെ ഇടുങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ താല്‌പര്യങ്ങളുള്ള പാര്‍ട്ടികളാണ്‌.ഇവരെ പ്രീണിപ്പിക്കുന്നതിനും അതിനുപറ്റാതെ വരുമ്പോള്‍ പിളര്‍ത്തുന്നതിനും അതുകൊണ്ടും ഗുണമില്ലെന്നു കാണുമ്പോള്‍ ഇവരുടേതിനേക്കാള്‍ മോശപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ താല്‌പര്യങ്ങളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകള്‍ ഏതെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്നു കണ്ടെത്തി അവരെ വശത്താക്കുന്നതിനും ഒക്കെ വേണ്ടി ഒരു പാട്‌ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നവരാണ്‌ മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റുകാരും കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാരും.എല്ലാവരുടെയും പ്രഥമ പരിഗണന അധികാരം തന്നെ.
ഇനിയുള്ളത്‌ ബി.ജെപി. അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ എന്തൊക്കെ സംഭവിച്ചാലും കേരളത്തില്‍ ഭരണാധികാരം സംബന്ധിച്ച്‌ യാതൊരു പ്രതീക്ഷക്കും വകയില്ലാത്ത പാര്‍ട്ടിയാണ്‌ ബി.ജെപി.ഒരു കേവല വര്‍ഗീയ പാര്‍ട്ടി എന്ന നിലയില്‍ പോലും ഈ സംസ്ഥാനത്ത്‌ അതിന്‌ വളര്‍ച്ച സാധ്യമല്ല.അത്‌ പൂര്‍ണമായും ബോധ്യം വന്നതുകൊണ്ടാണ്‌ കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയിലെ ബി.ജെ.പിക്കാരില്‍ വലിയൊരു വിഭാഗം മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയിലേക്ക്‌ ചേക്കേറിയിരിക്കുന്നത്‌.
രാഷ്ട്രീയം എന്നാല്‍ ഭരണാധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അധികാരത്തിലേറുന്ന കക്ഷികള്‍ക്കും ആ കക്ഷികളിലെ വ്യക്തികള്‍ക്കും സാമ്പത്തികം ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നതുമായ വ്യവഹാരങ്ങള്‍ എന്നതാണ്‌ ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ പൊതുവേ ഉള്ള ധാരണ.പ്രതിപക്ഷത്ത്‌ ഇരിക്കുന്നവര്‍ക്കും ഇത്തരം നേട്ടങ്ങള്‍ ഭരണകക്ഷികള്‍ക്ക്‌ ലഭിക്കുന്ന അളവില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ പോലും സാധ്യമാവുന്ന അവസ്ഥ കേരളത്തില്‍ ഉണ്ട്‌.സാമ്പത്തികമായ സത്യസന്ധതയും അച്ചടക്കവും ഇന്ന്‌ രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളുടെ ശീലമല്ല.ഏത്‌ സാമ്പത്തികമേധാവിക്കും ക്ഷുദ്രശക്തിക്കും സഹായവും സംരക്ഷണവും നല്‍കി അതിനുള്ള പ്രതിഫലമായി വന്‍തുക പറ്റുന്നതില്‍ അവര്‍ക്ക്‌ മന:സാക്ഷി
ക്കുത്തില്ല.പുതിയ സാഹചര്യത്തില്‍ പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നടത്തിക്കൊണ്ടുപോവാന്‍ ഒരു പാട്‌ വേണം,പണമില്ലെങ്കില്‍ ഒരു സംഗതിയും നടക്കില്ല എന്ന്‌ എല്ലാ പാര്‍ട്ടികളും അവരുടെ അണികളെ  ബോധ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.
 അതുകൊണ്ട്‌ ഒരു പാര്‍ട്ടി ചെയ്യുന്ന സാമ്പത്തിക കുറ്റകൃത്യം മറ്റുള്ളവര്‍ എങ്ങനെയൊക്കെ ബഹളം വെച്ചാലും ആ പാര്‍ട്ടിയില്‍ ഉള്ളവര്‍ക്ക്‌ പ്രശ്‌നമാവില്ല.അനേകം കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ വന്നു ചേരുന്ന ശുദ്ധധനവും ഒരു പക്ഷേ അത്രയും തന്നെ കളങ്കിത ധനവും കേരളത്തിലെ പൊതുജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളില്‍ വ്യാപിക്കുന്നുണ്ട്‌.അതിന്റെ 'നേട്ടങ്ങള്‍' ചെറിയ അളവിലെങ്കിലും സാധാരണക്കാരില്‍ എത്തിച്ചേരാതിരിക്കില്ല.അതുകൊണ്ടാണ്‌ സാമ്പത്തിക മേഖലയിലെ അനീതികള്‍ക്കെതിരെ മുന്നിട്ടിറങ്ങാനുള്ള ധാര്‍മികബലം അവര്‍ക്ക്‌ കൈമോശം വരുന്നത്‌.നിത്യോപയോഗസാധനങ്ങളുടെ വിലക്കയറ്റവും മറ്റും കൊണ്ട്‌
 വല്ലാതെ പൊറുതി മുട്ടുമ്പോള്‍ താല്‍ക്കാലികമായി അസ്വാസ്ഥ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതില്‍ ഒതുങ്ങും അവരുടെ രോഷം. 
കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിതിഗതികള്‍ ഇങ്ങനെയൊക്കയാണ്‌.ഇന്നാട്ടിലെ രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളില്‍ ഏതെങ്കിലും ഒന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ പ്രായോഗിക രാഷ്ട്രീയം ശീലിച്ചിട്ടുള്ള ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ശീലങ്ങളുടെ ഭാരം വലിച്ചെറിഞ്ഞ്‌ നടുനിവര്‍ത്തി,കണ്ണുതുറന്ന്‌ കാര്യങ്ങള്‍ കാണാന്‍ വിഷമമായിരിക്കും.പഠിച്ച പാഠങ്ങള്‍ മുഴുവന്‍ ഓര്‍മയില്‍ നിന്നും സ്വഭാവത്തില്‍ നിന്നും അപ്പാടെ മായ്‌ചുകളഞ്ഞ്‌ പുതിയൊരു രാഷ്ട്രീയസംസ്‌ക്കാരത്തിലേക്ക്‌,ക്ഷുദ്രലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാത്തതും പ്രത്യയശാസ്‌ത്ര പ്രസംഗം കൊണ്ട്‌ വസ്‌തുതകളെ മറച്ചുവെക്കാത്തതും സാധാരണജനജീവിതത്തില്‍ തടസ്സങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെ നേര്‍ക്കുനേരെ നിര്‍ഭയം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതുമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയസംസ്‌കാരത്തിലേക്ക്‌ മലയാളികള്‍ എത്തിച്ചേരേണ്ടതുണ്ട്‌.അത്‌ വളരെ പെട്ടെന്ന്‌ സംഭവിക്കുമെന്ന്‌ പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല.ഇന്നത്തെ നിലയില്‍ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിക്കു മാത്രമേ അത്തരമൊരു രാഷ്ട്രീയസംസ്‌കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനാവൂ.
27/1/2014  

Friday, January 24, 2014

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

ജനങ്ങളെ മാനസികമായി സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നതില്‍ ടെലിവിഷന്‍ വഹിക്കുന്ന പങ്ക്‌ വളരെ വലുതാണ്‌.അച്ചടി മാധ്യമങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളുവെങ്കില്‍ രാഷ്ട്രീയക്കാരെ ഭയക്കാതെ അഭിപ്രായം പറയാന്‍ സര്‍വര്‍ക്കും അവകാശമുണ്ടെന്ന അറിവിലേക്ക്‌ ആളുകള്‍ എത്തിച്ചേരാന്‍ ഇനിയും എത്രയോ കാലം വേണ്ടിവരുമായിരുന്നു.എതിരായി എന്തൊക്കെ ന്യായവാദങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചാലും അനേകം ഭയങ്ങളില്‍ നിന്നും വിലക്കുകളില്‍ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതില്‍ സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ചെറിയ മുന്നേറ്റങ്ങള്‍ പോലും ഓരോ കാലത്തും മനുഷ്യവംശത്തെ വലുതായി സഹായിച്ചു പോന്നിട്ടുണ്ടെന്നത്‌്‌ വസ്‌തുത അല്ലാതായിത്തീരുകയില്ല.

23/1/2014

കവിതാഡയറി

എന്താ? എന്താ പ്രശ്‌നം?
എങ്ങോട്ടാ ഇങ്ങനെ ഓടുന്നത്‌?
ഉടലില്‍ തീ പിടിച്ചതുപോലെ
ഓടിയകലുന്ന പാവത്താനോട്‌
ഉറക്കെയുറക്കെ വിളിച്ചുചോദിച്ചു
"പാര്‍ട്ടി....പാര്‍ട്ടി...."
കിതപ്പ്‌ കാരണം
മറുപടി മുഴുമിപ്പിക്കാനായില്ല അയാള്‍ക്ക്‌
അയാള്‍ പാര്‍ട്ടിയെ ഭയന്ന്‌ എങ്ങോട്ടോ
ഓടി രക്ഷപ്പെടുകയാണോ?
അതല്ല,ഏതോ അത്യാപത്തില്‍ പെട്ട
പാര്‍ട്ടിയെ എങ്ങനെയും രക്ഷിക്കാന്‍
എല്ലാം മറന്നോടുകയാണോ?
ചില ചരിത്രഘട്ടങ്ങളില്‍ ഒരു സംശയത്തിന്റെ
നിവാരണം പോലും
അനാവശ്യമാണെന്നു വരാം,അല്ലേ?
22/1/2014

Tuesday, January 21, 2014

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

വര്‍ഗം എന്ന പരികല്‌പനയുടെ അപൂര്‍ണതയും അപര്യാപ്‌തതയും നേരത്തേ തന്നെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയതാണ്‌.ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യന്‍ സാഹചര്യങ്ങള്‍ അത്തരത്തിലുള്ള ആലോചനകളെ കൂടുതല്‍ പ്രസക്തമാക്കുന്നുണ്ട്‌.കേരളീയ ജീവിതത്തിലാണെങ്കില്‍ സാമൂഹ്യ സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ വേണ്ടും വണ്ണം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന്‌ ഒട്ടും തന്നെ സമര്‍ത്ഥമല്ലാതായിത്തീര്‍ന്നിട്ടുണ്ട്‌ വര്‍ഗം എന്ന ആശയം.ഇന്നാട്ടിലെ തൊഴിലാളികളില്‍ ഗണ്യമായ ഒരു വിഭാഗം അവരുടെ തന്നെ പല നടപടികളിലൂടെയും ജീവിതപരിസരങ്ങളില്‍ സംഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞ പല മാറ്റങ്ങളിലൂടെയും അടിസ്ഥാനവര്‍ഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ പല സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളും കൈമോശം വന്നവരായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കയാണ്‌.നേരിട്ട്‌ അധ്വാനശേഷി വിറ്റ്‌ ഉപജീവനം നേടുന്നവരില്‍ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇപ്പോള്‍ മാനസികമായി തൊഴിലാളികളല്ല.അവരില്‍ ഒരു വിഭാഗം പല തരത്തിലുള്ള ഏജന്‍സി പണികള്‍ ചെയ്യുന്നവരാണ്‌.കുറച്ചു പേര്‍ ഭാഗികമായി തൊഴിലാളികളും വ്യാപാരിസമൂഹത്തില്‍ ചുവടുറപ്പിക്കാന്‍ തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനുള്ള അണിയറ നീക്കങ്ങള്‍ നടത്തുന്നവരുമാണ്‌.തങ്ങളുടെതിന്‌ തുല്യമോ തങ്ങളെക്കാള്‍ മോശമായതോ ആയ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയിലുള്ളവരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിലും വഞ്ചിക്കുന്നതിലും നിന്ദിക്കുന്നതിലും അവരില്‍ പലര്‍ക്കും  യാതൊരു മടിയുമില്ല.
തൊഴില്‍ ദാതാക്കളുടെ താല്‌പര്യങ്ങള്‍ തൊഴിലാളികളുടെതിന്‌ കടകവിരുദ്ധമായി അവര്‍ കേവലം ചൂഷകരും മര്‍ദ്ദകരുമായി മാത്രം നിലകൊള്ളൂന്ന അവസ്ഥ കേരളത്തില്‍ നന്നേ കുറവാണ്‌.ഇവിടെ തൊഴിലെടുപ്പിക്കുന്നവരില്‍ ചെറുതല്ലാത്ത ഒരു വിഭാഗം തൊഴിലാളികളേക്കാള്‍ അല്‌പം മാത്രം മെച്ചപ്പെട്ട അവസ്ഥയില്‍ ഉള്ളവരാണ്‌.അതേ സമയം സംസ്ഥാനത്ത്‌ സര്‍ക്കാര്‍ മേഖലയില്‍ ജോലി ചെയ്യുന്ന അനേകലക്ഷം തൊഴിലാളികളില്‍ പാതിയ്‌ിലേറെ പേര്‍ താഴ്‌ന്ന ഇടത്തരം കച്ചവടക്കാരെയും ചെറുകിട മുതലാളിമാരെയുംകാള്‍ മെച്ചപ്പെട്ട സൗകര്യങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്ന സുരക്ഷിത വിഭാഗത്തില്‍ പെടുന്നവരുമാണ്‌.കൂലിപ്പണിക്കാരും ചെറുകിട വ്യാപാരികളും സ്വന്തം നിലക്ക്‌ ചെറിയ തൊഴില്‍ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ നടത്തിക്കൊണ്ടു പോവുന്നവരും ഒക്കെയാണ്‌ ഇന്നാട്ടിലെ തൊഴിലാളികളില്‍ മഹാഭൂരിപക്ഷവും.രണ്ടറ്റവും കൂട്ടിമുട്ടിക്കാനാനാവാതെ വിഷമിക്കേണ്ടി വരുന്ന സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍ അവരുടെയൊക്കെ ജീവിതത്തില്‍ സാധാരണമാണ്‌.അതിനു പക്ഷേ മുതലാളിമാര്‍ നേരിട്ട്‌ ഉത്തരവാദികളാവുന്നത്‌ ഏതാനും ചില മേഖലകളില്‍ മാത്രമാണ്‌.ഭരണകൂടം ഈ തൊഴിലാളികളുടെ കാര്യങ്ങളില്‍ കടുത്ത അലംഭാവം പുലര്‍ത്തുന്നു എന്നതാണ്‌ യഥാര്‍ത്ഥ പ്രശ്‌നം, ജീവിതച്ചെലവില്‍ ഉണ്ടാവുന്ന വന്‍ വര്‍ധനവ്‌,തൊഴിലിന്റെ സാധ്യതയില്‍ ഉണ്ടാവുന്ന ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകള്‍,തൊഴിലുമായോ തൊഴിലുപകരണങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ഇടക്കിടെ ഉണ്ടാവുന്ന അനുബന്ധച്ചെലവുകള്‍ ഇവയൊക്കെ തൊഴിലാളികളെ രൂക്ഷമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്‌.ഈ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ പക്ഷേ വര്‍ഗാടിസ്ഥാനത്തില്‍ സംഘടിച്ച്‌ സമരം ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക്‌ തൊഴിലാളികളെ എത്തിക്കുന്നില്ല.സാമ്പത്തികമായി അവശതയും ദുരിതങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നവര്‍ തന്നെ വര്‍ഗബോധത്തിന്റെയും വര്‍ഗതാല്‌പര്യങ്ങളുടെയും കാര്യത്തില്‍ പല തട്ടിലാണെന്നതാണ്‌ വാസ്‌തവം.തൊഴിലാളിവര്‍ഗ രാഷ്ട്രീയം ഉയര്‍ത്തിപിടിക്കുന്നവരായി ഭാവിച്ചും നേതൃത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും മുകളില്‍ നില്‍ക്കുന്നവരെ അതിരില്ലാത്ത വിധേയത്വത്തിലൂടെ പ്രീണിപ്പിച്ചും കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടികളിലെ അധികാരകേന്ദ്രങ്ങളായി മാറിയവരില്‍ തൊണ്ണൂറ്‌ ശതമാനവും വന്‍കിടസാമ്പത്തിക ശക്തികളുമായി ചേര്‍ന്ന്‌ വ്യാപാരം നടത്തുന്നതിലും അതിനു സാധ്യതയില്ലെങ്കില്‍ അവരുടെ ഒത്താശക്കാരായി ധനം സമ്പാദിക്കുന്നതിലും അതീവ തല്‌പരരാണെന്ന്‌ തൊഴിലാളികള്‍ക്കറിയാം.ജീവിതവിജയം വെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നതിന്റെ പ്രായോഗിക പാഠങ്ങളാണ്‌ അടിസ്ഥാന വര്‍ഗത്തില്‍ പെടുന്നവര്‍ ഈ നേതാക്കളില്‍ നിന്ന്‌ പഠിക്കുന്നത്‌.വ്യക്തികളെന്ന നിലയില്‍ നേതാക്കള്‍ നല്‍കുന്ന മാതൃകയില്‍ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല പ്രശ്‌നം.സഹകരണത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം,വികസനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം എന്നിങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള പേരുകളില്‍ നടത്തിപ്പോരുന്ന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ ഊന്നല്‍ നല്‍കി തൊഴിലാളിവര്‍ഗരാഷ്ട്രീയത്തെ കമ്യൂണിസ്റ്റുകാര്‍ തന്നെ ദശകങ്ങളായി പിന്‍നിരയിലേക്ക്‌ തള്ളിക്കൊണ്ടിരിക്കയാണ്‌.ഇനി അതിനെ തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയാക്കി മാറ്റാന്‍ അവര്‍ക്കു പോലും സാധ്യമാവില്ല.
ആഗോളവല്‍ക്കരണം അനേകം പുതിയ തൊഴില്‍മേഖലകള്‍ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഉയര്‍ന്ന വരുമാനം ലഭിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക്‌ ചെറിയ ഒരു വിഭാഗം തൊഴിലാളികളെ ഉയര്‍ത്തുകയും ചെയ്‌തിട്ടുണ്ട്‌.വിദേശ തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണത്തിലും അവരില്‍ നിന്ന്‌ വര്‍ഷം തോറും സംസ്ഥാനത്തേക്ക്‌ ഒഴുകിയെത്തുന്ന പണത്തിലും കഴിഞ്ഞ രണ്ടുമൂന്ന്‌ ദശകങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ വന്‍വര്‍ധനവാണ്‌ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്‌.ഇതൊക്കെ കേരളത്തിലെ തൊഴില്‍ സംസ്‌കാരത്തെയും തൊഴിലാളികളുടെ മൂല്യസങ്കല്‌പങ്ങളെയും വന്‍തോതില്‍ മാറ്റി മറിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.അരപ്പട്ടിണിക്കാരനായി പാടത്തോ തൊഴില്‍ശാലയിലോ എല്ലുമുറിയെ പണിയെടുക്കുകയും നിത്യപട്ടിണിക്കാരനായി ജീവിതം തള്ളിനീക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തൊഴിലാളിയുടെ ചിത്രം സിനിമയിലോ നാടകത്തിലോ ഒന്നും അവതരിപ്പിക്കാന്‍ പറ്റാതായിട്ടുണ്ട്‌.അത്തരത്തിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങള്‍ക്ക്‌ കുറച്ചെങ്കിലും വിശ്വാസ്യത ലഭിക്കണമെങ്കില്‍ അവര്‍ ആദിവാസികളിലെ ഏറ്റവും പിന്നോക്കം നില്‍ക്കുന്ന ചില വിഭാഗങ്ങളില്‍ പെടുന്നവരായിരിക്കണം.ദാരിദ്ര്യം പാടേ തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ട ഒരു സംസ്ഥാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു കേരളം എന്നല്ല പറഞ്ഞു വരുന്നത്‌.ഇന്നാട്ടിലെ ദാരിദ്യത്തിന്റെ അളവിലും തരത്തിലുമെല്ലാം സാരമായ മാറ്റങ്ങള്‍ വന്നു ചേര്‍ന്നിട്ടുണ്ട്‌.മദ്യത്തിനു വേണ്ടി ദിവസവും നൂറ്‌ രൂപയെങ്കിലും ചെലവാക്കിയില്ലെങ്കില്‍ ഉറക്കം വരാത്ത ലക്ഷക്കണക്കിന്‌ തൊഴിലാളികളാണ്‌ ഇവിടെയുള്ളത്‌.ബീവറേജസ്‌ കോര്‍പ്പറേഷന്റെ ചില്ലറ വില്‍പ്പന കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ മാസം തോറും വിറ്റുപോവുന്നത്‌ എട്ടും ഒന്‍പതും പത്തും കോടിരൂപയുടെ മദ്യമാണ്‌.ഇത്‌ വാങ്ങുന്നവരില്‍ എഴുപത്‌ ശതമാനമെങ്കിലും സാധാരണ തൊഴിലാളികളാണ്‌.ഇവരെ പഴയ മട്ടില്‍ മര്‍ദ്ദിതരും ചൂഷിതരും പൊട്ടിച്ചെറിയാന്‍ വില
ങ്ങുകള്‍ മാത്രമുള്ളവരുമായി കണക്കാക്കാന്‍ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടിക്കും കഴിയില്ല.
കേരളത്തില്‍ ഉയര്‍ന്നു വരേണ്ട പുതിയ രാഷ്ട്രീയ സംസ്‌കാരത്തെ കുറിച്ച്‌ ചര്‍ച്ചചെയ്യുമ്പോള്‍ ഇവിടത്തെ തൊഴിലാളികളുടെ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിലും മാനസികജീവിതത്തിലും വന്നു ചേര്‍ന്ന മാറ്റങ്ങളെയെല്ലാം വളരെ ഗൗരവമായിത്തന്നെ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്‌.
20/1/14 

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

അധികാരപ്രയോഗത്തില്‍ ഏത്‌ ജാതിയിലും മതത്തിലും വര്‍ഗത്തിലും പെട്ട ആളുകള്‍ വലിയ അളവില്‍ താല്‌പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചുവരുന്നുണ്ട്‌.ഒരു സര്‍ക്കാര്‍ സ്ഥാപനത്തിലെ ഓഫീസര്‍ മാത്രമല്ല പ്യൂണും അവിടെ എത്തുന്ന സാധാരണ മനുഷ്യരോട്‌ വളരെ മോശമായി പെരുമാറിയോക്കാം.ബസ്‌ജീവനക്കാര്‍,ഓട്ടോഡ്രൈവര്‍മാര്‍,വ്യാപാരികള്‍,പോലീസുദ്യോഗസ്ഥന്മാര്‍,ഡോക്ടര്‍മാര്‍ എന്നിവരൊക്കെ താന്താങ്ങളുടെ അധികാരപ്രയോഗം വഴി മാനസികമായി തളര്‍ത്തിയ അനുഭവം പലര്‍ക്കും പങ്കുവെക്കാനുണ്ടാവും.ഏത്‌ മേഖലയിലായാലും സാധാരണക്കാര്‍ക്ക്‌ ഉന്നതാധികാരികളില്‍ നിന്ന്‌ മാന്യമായ പെരുമാറ്റവും പരിഗണനയും ലഭിക്കുക അപൂര്‍വമാണ്‌.അധികാരത്തിന്റെ സര്‍വവ്യാപിത്വത്തിന്നെതിരെ മുഴുവന്‍ ജനങ്ങളെയും ജാഗ്രത്താക്കി നിര്‍ത്തിയാലേ ജനാധിപത്യം അര്‍ത്ഥവത്താവുകയുള്ളൂ.
അനാവശ്യവും തീര്‍ത്തും അനീതിപൂര്‍വകവുമായ ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാവിധ അധികാരപ്രയോഗങ്ങള്‍ക്കുമെതിരായ ബോധവല്‍ക്കരണം വലിയൊരു സാമൂഹ്യാവശ്യമാണ്‌.ഭരണരംഗത്തെ ഉന്നതന്മാര്‍ തങ്ങള്‍ വിശേഷാധികാരങ്ങള്‍ക്കും സൗകര്യങ്ങള്‍ക്കും അവകാശപ്പെട്ടവരല്ല എന്ന്‌ ജനങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നത്‌ പ്രാരംഭഘട്ടത്തിലെ വലിയൊരു ബോധവല്‍ക്കരണ പ്രവൃത്തിയാണ്‌.അരവിന്ദ്‌ കേജ്‌രിവാള്‍ അടക്കമുള്ള ദല്‍ഹിയിലെ മന്ത്രിമാര്‍ മാതൃകാപരമായ രീതിയിലാണ്‌ അത്‌ നിര്‍വഹിച്ചത്‌.
19/1/2014 

Saturday, January 18, 2014

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

സന്നദ്ധ സംഘനാ പ്രവര്‍ത്തകര്‍ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിയില്‍ ഇടം നേടി അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തെ തന്നെ ഇല്ലായ്‌മ ചെയ്യുമോ എന്ന സംശയം പല കോണുകളില്‍ നിന്നായി ഉയര്‍ന്നു കേള്‍ക്കുന്നുണ്ട്‌.എനിക്കേതായാലും അങ്ങനെയൊരു ഭയം തല്‍ക്കാലത്തേക്കെങ്കിലും ഇല്ല.അതേ സമയം സന്നദ്ധ സംഘടനാ രാഷ്ട്രീയത്തെ പറ്റി ഒട്ടുവളരെ സംശയങ്ങള്‍ ഉണ്ടുതാനും.
തങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സ്‌ ഇന്നതാണെന്നും ഇത്ര തുക ഇന്നിന്ന ഇനങ്ങളില്‍  ചെലവഴിച്ചു എന്നും ഒരു സന്നദ്ധ സംഘട
നയും വെളിപ്പെടുത്തി വരുന്നതായി എന്റെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടിട്ടില്ല.ഒരാവശ്യം ഉന്നയിച്ച്‌ പ്രചാരണ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും മറ്റും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെറിയ ഒരു കാലയളവിനു ശേഷം എന്തുകൊണ്ടെന്നില്ലാതെ അവ നിര്‍ത്തിവെക്കുകയും ചിലപ്പോള്‍ ആ മുദ്രാവാക്യം തന്നെ പാടേ ഉപേക്ഷിച്ച മട്ടില്‍ ദീര്‍ഘകാലത്തേക്ക്‌ മൗനം പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതില്‍ സന്നദ്ധ സംഘടനകള്‍ വൈമുഖ്യം കാണിക്കാറില്ല.തങ്ങള്‍ ചെയ്‌തു വരുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഫലപ്രദമായ ഒരു തുടര്‍ച്ച വേണം എന്ന നിഷ്‌ക്കര്‍ഷ സന്നദ്ധ സംഘടനകള്‍ക്ക്‌ എന്തുകൊണ്ടാണ്‌ ഇല്ലാതെ പോവുന്നത്‌?അവിശുദ്ധ കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള നിര്‍ദ്ദേശങ്ങളും അവിടെ നിന്ന്‌ അനുവദിക്കപ്പെടുന്ന ധനവുമാണ്‌ സന്നദ്ധ സംഘടനകളുടെ പ്രവര്‍ത്തനത്തെ നിയന്തിക്കുന്നത്‌ എന്ന ആരോപണം ശരിയാണെന്ന സംശയം ശക്തമായി ജനിപ്പിക്കും വിധമാണ്‌ തങ്ങളുടെ പ്രവര്‍ത്തനമെന്ന്‌ അവര്‍ അറിയാതെ പോവുക യാണോ? അല്ല വാസ്‌്‌തവം അതാണെന്നതുകൊണ്ട്‌ അവര്‍ക്ക്‌ പൊതുസമൂഹത്തെ മറ്റൊന്ന്‌ ബോധ്യപ്പെടുത്താന്‍ സാധ്യമാവാതെ വരികയാണോ?
ഏറ്റവും ന്യായമായ ഒരു മുദ്രാവാക്യം തന്നെ ചില ഘട്ടങ്ങളില്‍ മാത്രം ഉയര്‍ത്തുകയും ആ മുദ്രാവാക്യം കുറേക്കൂടി പ്രസക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു സന്ദര്‍ഭം വരു മ്പോള്‍ തികഞ്ഞ നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെ ആര്‍ക്കാണ്‌ സംശയിക്കാതിരിക്കാനാവുക?
വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലും തൊഴിലിടങ്ങളിലും മറ്റും 
നിലനില്‍ക്കുന്ന വലിയ അനീതികള്‍ക്കു നേരെ മുഖം തിരിഞ്ഞു നില്‍ക്കുക,ആരുടെയും അധികാരത്തെയും നടപടികളെയും ചോദ്യം ചെയ്യാത്തതും ആരുടെ ജീവിതത്തിലും വിശേഷിച്ചൊരു മാറ്റമുണ്ടാക്കാത്തതുമായ സംഗതികളെ പറ്റി ഉച്ചത്തില്‍ സംസാരിക്കുക,ആഹാരം,വസ്‌്‌ത്രം,പാര്‍പ്പിടം,പഠനം ,സഞ്ചാരം തുടങ്ങിയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വന്തം ജീവിതവ്യവഹാരങ്ങളില്‍ പൊതുസമൂഹത്തിന്റേതില്‍ നിന്ന്‌ അല്‌പവും വ്യത്യസ്‌തമല്ലാത്ത നിലപാടുകള്‍ സ്വീകരിക്കുകകയും
അതേ സമയം അത്തരം നിലപാടുകളുടെ ഫലമായി ഉണ്ടാവുന്ന പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ തൊട്ട്‌ മൂല്യച്യുതി വരെയുള്ള സംഗതികളെ പറ്റി വാചാലരാവുകയും ചെയ്യുക എന്നിങ്ങനെ സന്നദ്ധ സംഘടനാ പ്രവര്‍ത്തകരുടെ മേല്‍ ആരോപിക്കാവുന്ന സംഗതികള്‍ പലതാണ്‌.
തങ്ങള്‍ ഇടപെടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെ പറ്റി സമഗ്രമായി പഠിക്കുന്നതിലും അവയെ കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം നിലപാടുകള്‍ വിശദീകരിക്കുന്നതിലും അവര്‍
പൊതുവേ ഉദാസീനരാണ്‌.മാധ്യമപരിചരണത്തിലും പരസ്യത്തിലും മറ്റും പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്ന അത്രയും താല്‌പര്യം പ്രവൃത്തിയില്‍ അവര്‍ പുലര്‍ത്തുന്നുണ്ടോ എന്ന്‌ ചോദിച്ചു പോവുന്ന സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍ എത്രയോ ഉണ്ട്‌.സാമാന്യജനങ്ങള്‍ സ്വന്തം
 ജീവിതപരിസരങ്ങളെയും തങ്ങള്‍ക്ക്‌  അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെയും കുറിച്ച്‌ സ്വരൂപിക്കുന്ന ധാരണകള്‍ പൂര്‍ണവും കൃത്യവുമായിക്കൊള്ളണമെന്നില്ല.പല വിധ ബാഹ്യസ്വാധീനങ്ങളും സമ്മര്‍ദ്ദങ്ങളും ആശയ നിര്‍മിതികളും അവരുടെ അവധാരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ടാവുമെന്നതില്‍ സംശമില്ല.അതുകൊണ്ടു മാത്രം അവര്‍ അപ്പാടെ വിഡ്ഡികളും രാഷ്ട്രീയമായും സാംസ്‌കാരികമായും നിരക്ഷരും ആണെന്ന്‌ സങ്കല്‌പിച്ച്‌ അവരോട്‌ സംസാരിക്കുകയും പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നതിന്‌ നീതീകരണം സാധ്യമാവില്ല.മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ വെച്ചുപുലര്‍ത്തുന്ന ധിക്കാരവും ധാര്‍ഷ്ട്യവും ഏതാണ്ട്‌ അതേ അളവില്‍ പല സന്നദ്ധ സംഘടനാ പ്രവര്‍ത്തകരിലും കാണാം.അറിവിന്റെ അധികാരികളായി ഭാവിച്ച്‌ ലോകത്തെ പഠിപ്പിക്കാനിറങ്ങുന്ന ഇക്കൂട്ടരുടെ അഹങ്കാരം പലപ്പോഴും അസഹ്യം തന്നെയാണ്‌.
സന്നദ്ധ സംഘടനാ സംസ്‌കാരം എന്ന അസുഖകരമായ  യാഥാര്‍ത്ഥ്യം നിലവിലുണ്ട്‌ എന്നതുകൊണ്ടു മാത്രം നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ പുരോഗമന നടപടികള്‍ക്കും വികസന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കുമുള്ള അവകാശം മുഖ്യധാരാരാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ക്കാണ്‌ എന്ന്‌ സ്ഥാപിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതില്‍ അര്‍ത്ഥമില്ല.ജനജീവിത പ്രശ്‌നങ്ങളില്‍ സുതാര്യമായി ഇടപെട്ട്‌ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംസ്‌കാരം ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടി ഇപ്പോള്‍ തന്നെ ആര്‍ജ്ജിച്ചു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.അതിനെ കരുതലോടെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോവാന്‍ കഴിയുമെങ്കില്‍ തീര്‍ച്ചയായും അത്‌ നമ്മുടെ സാമൂഹ്യജീവിതത്തില്‍ ഗുണപരമായ ഒട്ടുവളരെ മാറ്റങ്ങളുണ്ടാക്കും.
കുറിപ്പ്‌:
'ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍' എന്നതുകൊണ്ട്‌ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആലോചനകള്‍ എന്നല്ല അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്‌.ആം ആദമി എന്ന പ്രയോഗം ഇതിനകം തന്നെ മലയാളമായിക്കഴിഞ്ഞു.സാധാരണ മനുഷ്യന്‍ എന്നതാണ്‌ അതിന്റെ അര്‍ത്ഥമെന്ന്‌ രാഷ്ട്രീയ ധാരണകള്‍ വളരെ പരിമിതമായിരിക്കുന്നവര്‍ പോലും മനസ്സിലാക്കി കഴിഞ്ഞു.ഒരു സാധാരണമനുഷ്യന്റെ ആലോചനകള്‍ എന്ന അര്‍ത്ഥം തന്നെയാണ്‌ ഈ കുറിപ്പിന്റെ ശീര്‍ഷകത്തിന്‌ ഉള്ളത്‌.
18/1/14 

Thursday, January 16, 2014

ആം ആദ്‌മി ആലോചനകള്‍

ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിയില്‍ ചേരുന്നത്‌ സംബന്ധിച്ചുള്ള എന്റെ കഴിഞ്ഞ കുറിപ്പിന്‌ രണ്ട്‌ ദിവസത്തിനകം ലഭിച്ചത്‌ അഞ്ഞൂറിലധികം പേജ്‌ വ്യൂസ്‌ ആണ്‌.സാധാരണയായി ഒരു ദിവസം ശരാശരി 20-25 പേജ്‌ വ്യൂസ്‌ മാത്രം ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരുന്നിടത്താണ്‌ ഈ അത്ഭുതം സംഭവിച്ചത്‌.മറ്റ്‌ വിഷയങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച്‌ ഞാനെഴുതുന്ന ഒരു കുറിപ്പിനോടോ കവിതയോടോ താല്‌പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പത്തിരട്ടി ആളുകളെയാണ്‌ ആ കുറിപ്പ്‌ ആകര്‍ഷിച്ചത്‌.രണ്ട്‌ കാര്യങ്ങളാണ്‌ അതില്‍ നിന്ന്‌ ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത്‌.ഒന്ന്‌: ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടി വലിയൊരു ജനകീയ വികാരമായി വളരുകയാണ്‌.രണ്ട്‌:രാഷ്ട്രീയമാണ്‌ ഇന്നാട്ടിലെ ജനങ്ങളെ ഏറ്റവും ആഴത്തില്‍ സ്‌പര്‍ശിക്കുന്ന വിഷയം.
ആം ആദ്‌മിയില്‍ ചേരാനുള്ള എന്റെ തീരുമാനത്തിന്‌ ഫോണ്‍വഴിയും അല്ലാതെയും ലഭിച്ച പ്രതികരണങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ മറ്റ്‌ ചില കാര്യങ്ങള്‍ കൂടി എനിക്ക്‌ ബോധ്യപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.അവയും അക്കമിട്ടെഴുതാം.
1.നമ്മുടെ മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നവരും അവയുടെ അനുഭാവികളും കടുത്ത യാഥാസ്ഥിതികരും അവരില്‍ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇപ്പോഴും ഫ്യൂഡല്‍ മനോഭാവങ്ങള്‍ മുറുകെ പിടിക്കുന്നവരുമാണ്‌.
2.പാര്‍ട്ടി ബോധത്തിനല്ലാതെ ജനാധിപത്യബോധത്തിന്‌ ഇന്നാട്ടില്‍ വേരോട്ടമുണ്ടായിട്ടില്ല.
3.പാര്‍ട്ടി കൂറ്‌ മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റുകാര്‍ക്ക്‌ ഉള്ളതിനേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ കോണ്‍ഗ്രസ്‌ മുതല്‍ മുസ്ലീംലീഗ്‌ വരെയുള്ള വലതുപക്ഷ പാര്‍ട്ടിക്കാര്‍ക്കാണ്‌ ഉള്ളത്‌.പാര്‍ട്ടിയുടെയും നേതാക്കളുടെയും നടപടികളെ ചെറിയ അളവിലെങ്കിലും വിമര്‍ശനബുദ്ധിയോടെ കാണാന്‍ സി.പി.ഐ(എം)ലെ ചെറിയ ഒരു വിഭാഗം ആളുകള്‍ തയ്യാറാണ്‌.വലതുപക്ഷ പാര്‍ട്ടിക്കാരില്‍ അത്തരമൊരു സമീപനം മിക്കവാറും ഇല്ല.നേതാക്കളില്‍ ചിലരെ അധിക്ഷേപിക്കാനും ഗ്രൂപ്പ്‌ തിരിഞ്ഞ്‌ വിമര്‍ശിക്കാനും ആവേശം കാണിക്കുമെങ്കിലും പാര്‍ട്ടി എന്ന സ്ഥാപനത്തോടുള്ള അവരുടെ കൂറ്‌ കുറേക്കൂടി ശക്തമാണ്‌.
4.ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിയുടെ സാന്നിധ്യം തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ഇരു മുന്നണികളെയും ബാധിക്കുമെങ്കിലും അത്‌ കൂടുതല്‍ നഷ്ടം വരുത്തുന്നത്‌ ഇടത്‌ മുന്നണിക്കായിരിക്കും.കാരണം കോണ്‍ഗ്രസ്സിലെയും ലീഗിലെയും കേരളാ കോണ്‍ഗ്രസ്സിലെയും തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പത്‌ ശതമാനം ആളുകളും സ്വന്തം പാര്‍ട്ടിയെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിച്ചുകളയാം എന്ന്‌ ആലോചിക്കുന്നതേയില്ല.താന്താങ്ങളുടെ പാര്‍ട്ടിയില്‍ ഏതളവില്‍ തിന്മ അടിഞ്ഞുകൂടിയാലും അവര്‍ക്ക്‌ പ്രശ്‌നമല്ല.
5.ബി.ജെ.പിയുടെ മുന്നേറ്റത്തെ ചെറുത്തേ പറ്റൂ അല്ലെങ്കില്‍ രാജ്യത്തിന്‌ വന്‍നാശം സംഭവിക്കും എന്ന വികാരം പൊതുവെ ഉണ്ടായിക്കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.
6.രാഷ്ട്രീയത്തിലും ജനകീയപ്രശ്‌നങ്ങളില്‍ പൊതുവെയും ഏറ്റവും ഉദാസീനരായിട്ടുള്ള വിഭാഗം അധ്യാപകരാണ്‌.മറ്റ്‌ സര്‍ക്കാര്‍ ജീവനക്കാരിലും താല്‌പര്യരാഹിത്യം പ്രകടമാണ്‌.
7.ചിട്ടപ്പടി രാഷ്ട്രീയത്തിന്‌ അപ്പുറം കടക്കുന്നതിനെ കടുത്ത അപരാധമായി കാണുന്നവര്‍ മാര്‍ക്‌സിറ്റുകാര്‍ക്കിടയില്‍ മാത്രമല്ല അവരില്‍ നിന്ന്‌ തെറ്റിപ്പിരിഞ്ഞു പോയവരിലും ധാരാളമായുണ്ട്‌.ഒരു ഘട്ടത്തില്‍ മാര്‍ക്‌സിസത്തോട്‌ ആഭിമുഖ്യം പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകള്‍ മറ്റൊരു ഘട്ടത്തില്‍ മാര്‍ക്‌സിയന്‍ ദര്‍ശനത്തിന്‌ അപ്പുറത്തേക്ക്‌ കടക്കാവുന്നതാണെന്നും ആ മാറ്റം ബഹുജന സമക്ഷം അവതരിപ്പിക്കാന്‍ അയാള്‍ക്ക്‌ സ്വാതന്ത്രയമുണ്ടൈന്നുമുള്ള കാര്യം അവര്‍ക്ക്‌ ഉള്‍ക്കൊള്ളാനേ കഴിയുന്നില്ല.
8.ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിയോട്‌ ഏറ്റവും കൂടിയ അളവില്‍ വൈകാരികമായ അടുപ്പം കാണിക്കുന്നത്‌ യുവജനങ്ങളാണ്‌.
9.പ്രത്യയശാസ്‌ത്രം,രാഷ്ടീയ ദര്‍ശനം തുടങ്ങിയ സംഗതികള്‍ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിക്കില്ല എന്ന്‌ കരുതുന്ന ഒരുപാട്‌ പേരുണ്ട്‌.ഈ വക പദങ്ങളെ കൊണ്ട്‌ തങ്ങള്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതിന്‌ അപ്പുറത്ത്‌ ഒന്നും അര്‍ത്ഥമാക്കിക്കൂടാ എന്ന്‌ വാശിപിടിക്കുന്നവരാണ്‌ അവര്‍.ഒരു രാഷ്ട്രീയ ചര്‍ച്ചയില്‍ ആം ആദ്‌മി പാര്‍ട്ടിക്കാരെ എളുപ്പത്തില്‍ തോല്‍പ്പിക്കാം എന്ന കടുത്ത ആത്മവിശ്വാസമുള്ള പ്രതയശാസ്‌ത്ര വിദഗ്‌ധരുണ്ട്‌.അങ്ങനെ ആരെയെങ്കിലും തോല്‍പ്പിക്കുന്നതില്‍ ഒരു കാര്യവുമില്ല എന്ന്‌ ഇനിയും അവര്‍ തിരി
ച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല 
10.കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിലും ആം ആദ്‌മിപാര്‍ട്ടിയെ വളരെ പ്രതീക്ഷയോടെ ഉറ്റു നോക്കുന്ന നൂറ്‌ കണക്കിന്‌ ആളുകളുണ്ട്‌.ഈ പാര്‍ട്ടിയുടെ മുന്നിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്വങ്ങള്‍ ഭാരിച്ചതാണ്‌.
15/1/2014